“孔孟之道”消耗民族“血性”贻害深远-- “程朱理学”是导致“两宋”亡国的重要推手

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发表于 2021-6-8 20:59:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
“孔孟之道”消耗民族血性贻害深远
“程朱理学”是导致“两宋”亡国的重要推手

自孔子创立儒学以来,在兜售中屡屡受挫,一直不被当政者看好,孔子也如丧家之犬。直到“两宋”时期,以程朱理学为代表的儒学,才真正成为官学。可就是在这套儒学发展到巅峰时期,“两宋”却极其悲惨地亡国灭种了,而恰恰用马刀铁蹄彻底灭亡大宋,其所建立的竟真正实现了“独尊儒术”,还将孔子捧到空前绝后的地步,这及其相互矛盾的历史现象,到底该让人们思索点什么?
一、儒学从春秋至大唐一直不被当政者看好
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)生活的年代,正是春秋向战国转化的历史时期,“孔孟之道”自创立以来,经春秋战国、秦至大唐,一直不被当政者看好,甚至成为“焚书坑儒” 的打压对象。
1.董仲舒提出“拍马屁”的“儒术”“孔孟之道”似乎在汉武帝时有了转机,董仲舒为适应汉武帝大一统的思想需要,借原始儒学提出的“儒术”核心理论有三点:一是天人感应,将儒学变成政治神学,等同封建迷信;二是屈民申君,就是要求人民、尤其是文武大臣都必须绝对臣服于皇帝,天子有生杀予夺的权威;三是三纲之道,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。董仲舒提出这套“拍马屁”的“儒术”,可汉武帝并不买账,也并非真正看重儒学,一度决定将董仲舒斩首,董仲舒唯恐遭到不测,以年老有病为由,辞职,提心吊胆,惶惶不可终日。
2.说汉武帝“独尊儒术”那是意淫说什么公元前134年汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,可不论武帝时期,还是整个两汉时期,都找不到“罢黜百家,独尊儒术”的真凭实据。
先不说史料记载依据是否有误,就说汉武帝公元前133年至119年,派兵和匈奴进行了三次决定性战役:河南之战、河西之战和漠北之战。109年征服朝鲜110年开拓闽越135年-109年开拓西南等,“孔孟之道”那套假仁假义的理论,根本不能适应大规模的杀伐征战。
即使有汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”一说,实际有任何措施限制阴阳五行、纵横学派、黄老学说等其它各家的发展,至多汉武帝推行的是“儒表法里”,绝无“罢黜百家,独尊儒术”
3.魏晋南北朝至唐绝无“独尊儒术”。至于魏晋南北朝玄学盛行,唐代佛道思想盛行,哪里能看到有什么“独尊儒术”?又哪里看到儒学是官方的统治思想?更哪里看到孔子是官学的代表?

二、“孔孟之道”大发展的“两宋”悲惨灭国
伟大的理论,应该指导伟大的实践,而恰恰是“两宋”时期,儒学发展到“程朱理学”的巅峰时期,“两宋”却先后极其悲惨的亡国了,这不是极大的讽刺?
1.“孔孟之道”“程朱理学”集大成。在儒家的传统中,孔孟总是形影相随;在儒家的学说中,既有论语有《孟子,统称孔孟之道;孔子与孟子同为儒家文化的大师,孔子为大成至圣,孟子为亚圣孔孟都推崇“仁”的思想,都讲求“仁者爱人”,孔子建立了仁、义,礼、智和哲学体系。孟子对孔子思想也有发展,孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。
“理学最终由南宋朱熹集其大成朱熹创建的理学,尊四书、立“中庸”,重视培养内心虔诚的“孔孟之道”朱熹则与孔子并提,称为“朱子“。“程朱理学”强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了严重地阻碍作用。
2.儒学大发展的“两宋”极为悲惨灭国。“两宋”时期是原始儒学大发展的历史时期,“两宋”却极为悲惨的相继灭国了,这不能不说是个极大的讽刺。宋朝的理学推崇“内无妄思,外无妄动”,十分讨厌练武,更把习武与赌搏等同,禁止学生参加,造成的后果就是文人很少习武。文人热衷于温良恭俭让”地写淫词艳曲的宋词,将泡妓女为时尚,当武将为耻辱,以致文人中几乎没有以武将身份上前线征战“满朝朱紫贵,尽是读书人”。“程朱理学”为主导思想的两宋”,全社会精神上的阴柔,严重影响到宋朝武备,导致了宋朝军力低下,一败于辽,二败于金,三败于元,甚至一溃千里,可谓最羸弱的汉人王朝。由此折射出将“孔孟之道”发展到巅峰的“程朱理学”,绝不是什么好东西,而且,“孔孟之道”对民族血性的阉割,更对后世贻害无穷。

三、朝用马刀铁蹄真正实现了“独尊儒术”
真正被“独尊儒术”的朝代,那是用马刀铁蹄灭亡南宋建立的元朝至元十六年(1279年),元军在崖山消灭了南宋最后的抵抗势力,陆秀夫背着8岁的幼帝赵昺投海殉国,南宋灭亡。就在南宋灭亡28年,在中国历史上,“孔孟之道”才真正“阔起来了”,真正被“独尊儒术”了,孔子也被神化了。
1307年(大德十一年)元成宗孛儿只斤铁穆耳加封孔子为“大成至圣文宣王”。加封释文如下:上天眷命,皇帝圣旨:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。朕纂承丕绪,敬仰休风,循治古之良规,举追封之盛典。加号大成至圣文宣王,遣使阙里,祀以太牢。还给孔子加封了,汉平帝元封号孔子褒成宣尼公”后,最被孔孟之徒认可且引以为傲一个无以复加的封号就是元朝加封的大成至圣文宣王这充分证明“孔孟之道”最适合“入侵者”教化顺民,泯灭“造反”血性,实施统治的最佳统治思想
从此,“孔孟之道”及“程朱理学”在元朝其后的封建朝代,都被确立为国家的官方统治思想,并对孔子不断进行加封。而凡是尊孔最神乎其神的时期,恰恰都是中华民族最缺血性的时期,也是最屈辱的时期!

结束语:为此,“五四运动”的旗帜就是反孔,将孔子一切封谥号皆废置不用。中华人民共和国成立后,没给孔子追加任何封号,对孔子嫡系子孙居住的地方统称“孔府”,只当成历史文物加以保护。中华人民共和国成立后的毛泽东时代,主调就是批孔,那时全民皆兵中华民族最有血性,也打赢了“抗美援朝”为标志的所有对外战争!
当然,也并非说“孔孟之道”一无是处,诸如,一些教育、美学观点等,也有可圈可点,但将“孔孟之道”作为治国大道,直接耗尽的就是民族的血性,要实现伟大的民族复兴,必须全面进行批孔!
(两座塑像转自网络,余为忠新自拍。)

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